20240907為主培育屬靈後代訓練-安家在召會

20240907為主培育屬靈後代訓練-安家在召會

1、他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。…看哪，我與你同在；你無論往那裏去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。（創二八 12-15）

2、雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利。（創二八16-19）

3、我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩二三 6）

4、我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。（太十六 18）

5、倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裡，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裡。（提前三 15-16）

壹、前言

一、舊約出埃及記第一章給我們看見神的子民在埃及受奴役和轄制覺得命苦，以及以色列的男嬰要被殺害以滅絕他們的後代。這幅圖畫就是當今社會的景象，滿了壓榨、剝削、霸佔甚至斷代滅種。

二、因著世界的洪流衝擊，許多成年人都身不由己的受騙、迷失甚至被霸佔。我們的光景正如聖經中記載主耶穌在地上所看的｢他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣｣（太九 36）。

三、許多年輕人覺得自己都活不好，沒有勇氣面對婚姻成家的問題，晚婚甚至不婚成為普遍現象；即便結了婚也沒有安全感。還有相當多的年輕夫婦找不到養育孩子的優質環境，乾脆就不生孩子。因此，｢不婚、不生｣成為現代社會蠻普遍的現象。

四、高離婚率產生的單親家庭，使下一代管教的問題更形嚴峻；低出生率造成少子化的現象，接踵而來衍生出更多的問題（高齡化的社會結構、年輕勞動人力的不足、父母過度的寵溺造成管教的困難、教育資源過剩年輕學子缺少上進心、…）。

五、主耶穌說這是｢邪惡淫亂｣的世代（太十二 39），保羅說這是｢彎曲悖謬｣的世代（腓二 15）。許多人在這樣的潮流中載沉載浮，眼看著一個個都被吞沒。身為基督徒的我們，該如何自處呢？我們的｢方舟｣在哪裡？我們和我們的全家跟挪亞一家八口一樣都在方舟裏嗎？還是在洪水中呢？

貳、召會是神的家

一、創世記二八章記載離家流浪在外的雅各在伯特利那裏看見神家的夢，神與人有一個共同的需要就是家，雅各離開家沒有安息，神在地上沒有家也沒有安息。神與人要互為居所，才有真正的安息。

二、在這家中有通天的梯子，有神的使者上去下來，這家雖然立在地上卻可以通天，可以與神來往交通，神也住在我們中間。

三、雅各夢醒了就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。

四、你我在召會生活中也許已有一段年日，但是否與雅各一樣有神家的夢呢？我們若真看見了，就不應該再繼續作一個躺在地上的石頭，而是把自己立起來作柱子並澆油在上面。

五、在挪亞造方舟的事例也清楚地給我們看見，方舟就是今日的召會生活，在方舟之外就是審判的洪水，所有的活物無一倖免。唯一的活路就是｢快快進入方舟｣，召會生活不僅是我們的拯救，還有豐富的供應。

六、保羅寫給年輕的同工提摩太說｢倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裡，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裡。｣（提前三 15-16）這敬虔的奧祕就是正當召會的生活，這樣的生活也就是神顯現於肉體。

參、召會有最健康的生命元素

一、有一首大家非常喜愛的詩歌｢在召會生活裡｣ 這裡有神的同在，這裡有神的說話，這裡有神的權柄，這裡是一個新天地。 看哪！弟兄和睦同居，何等的善，何等的美，好比那黑門的甘露，降在錫安山。 真理在這裡，亮光在這裡，生命在這裡，喜樂在這裡，耶和華所命定的福都在這裡。 你若想要得這福，在召會生活裡。

二、我們曾說過｢召會是成全人的地方｣，這是指人所是的成全，使你成為一個對的人，使你對神或對人都是正確的。另一面，召會也提供很多操練的機會，使我們能長出為著召會的建造而有的度量和性能，使我們能成為貴重而合用的器皿。

三、對於兒童和青少年而言，召會是最好的成長環境。約翰福音第十章 10 節主耶穌說｢賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。｣這節聖經指出撒但就是賊，他就是來偷竊、殺害、毀壞神所造的人，但主來是要人得生命並且得的更豐盛。召會就是代表神在地上分賜生命，召會中有許多豐富健康的生命元素，是最好的生命園子。

（一）有神：有神的同在、說話、管治，使我們有生命的內控機制，引導我們走生命的路。

（二）有聖經：對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。叫屬神的人得以完備…（提後三 16-17）

（三）有詩歌：有真理的啟示、有經歷中的享受，還有豐富的靈感。多唱詩歌可以挑旺靈、靈受感、靈豐富。

（四）有同伴：召會生活就是同伴的生活，但必須找到清心追求主的同伴（提後二 22），可以彼此激勵扶持。

（五）有服事者：有牧人的小羊是幸福的，小羊要跟牧人挨近一點才不會困苦、流離。（太九 36）

（六）有榜樣：榜樣是最好的餧養也是最好的引導，但榜樣是代價的累積。所有的服事者都必須操練作榜樣，建立家長和孩子們的信託，成為他們服事的本錢。

（七）有愛：這愛是藉著全般的忍耐和各樣的智慧來顧惜並餧養，使他們能長大成熟。

（八）有生命成熟老練的人：他們身上有屬靈的豐富像約瑟一樣，他們是｢太陽所曬熟的美果，是月亮所養成的寶物｣，交在他們手下受教可以減少許多摸索的過程，也少受許多不必要的苦。

肆、家長與召會共同營造優質的環境

一、召會生活是否等同於優質的成長環境，有待所有的家長與召會共同努力來營造的。為了有健康

的屬靈後代，為了召會能永續繁增，這是我們責無旁貸的責任。

二、就召會一面，要挹注相當的資源來培育屬靈的後代。要喚起所有的父母關心孩子的屬靈幸福，趁著孩童尚未被破壞之前讓他先認識神、敬畏神並倚靠神；還要教導父母如何正確的養育並管教兒女。藉著實行兒童排以及青少年服事，打造優質的屬靈環境讓家長能安心並放心的把兒女安家在召會中。

三、召會這一面的作為不能一成不變，必須是與時俱進的，要藉著不斷的觀察、檢討，尋求突破，才能因應現實的需要。

四、就家長一面，最重要的就是態度，需要與召會全力的配合方能使肉身的兒女被構成屬靈的兒女。

（一）要有神聖屬靈的觀念：觀念會決定實行的方向，許多父母多是照著世俗的觀念來對待兒女，

他們所以為的好與神眼中所認為的好差距甚大，所以在管教兒女的事上做父母的還需要受教育，重新被構成。

（二）全力支持過召會生活：孩子召會生活過得好，必定獲得神與人的喜愛，他就是一個蒙福的人。反之，他若跟召會生活出了問題，那就是父母最該擔心的時候。所以，建議父母要排除萬難的鼓勵他們過召會生活。

（三）關心召會生活的實行：許多青少年父母認為他們的孩子有去聚會就好，他們的責任已了。孩子們聚會的情形好不好？同伴之間的情形如何？這些都是服事者的事！我要說，這是大錯！這會成為召會生活中的死角、漏洞。

（四）主動與服事者有交通：要關心孩子們召會生活過的如何，不能只聽孩子的片面之詞，最好要主動聯繫服事者並採取開放、傾聽的態度，你才能了解最真實的情形，才知道怎樣與服事者配合。

（五）要感謝並鼓勵服事者：這樣的態度不僅是面對青少年，面對所有服事我們的人都該如此。保羅說｢你們要信從那些帶領你們的，且要服從；因他們為你們的魂儆醒，好像要交賬的人；你們要使他們歡樂的作這事，不至歎息；若歎息，就與你們無益了。｣（來十三 17）這是召會生活中極其需要的（來十三 17 註 1）。