20240907為主培育屬靈後代訓練-傳承的責任
20240907為主培育屬靈後代訓練
4、撒母耳年老的時候，立了他的兒子作以色列的士師。…。他兒子不行他的道路，偏去貪圖不義之財，收受賄賂，屈枉公理。（撒上八 1-3）
5、你從我聽的那健康話語的規範，要用基督耶穌裡的信和愛持守著。你要藉著那住在我們裡面的聖靈，保守那美好的託付。（提後一 13-14）
6、但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的；所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。（提後二 20-22）
壹、前言
一、屬靈沒有遺傳，但父母絕對不能忽略或放棄屬靈｢傳承｣的責任。
二、無論是聖經的事例或人生的閱歷都告訴我們一件事實，人若沒有正確地活在神面前，結局就是一場空。
三、這世代墮落的洪流遠勝過以往任何時期，不僅我們的兒女正飽受這潮流的侵蝕，連我們做父母的價值觀也隨著這世界的潮流而去。
四、若任憑這樣發展，每個家庭的親子關係都會變得緊張而疏離，召會的見證也會因著缺少剛強的後代而軟弱。
貳、屬靈傳承的責任
一、士師記給我們看見以色列離棄神之慘痛歷史循環竟達七次之多，為時約 305 年。關鍵原因是約書亞和他同時代的長老離去以後，｢有另一代的人興起，不認識耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。｣
二、撒母耳記上第二章記載祭司以利和他的二個兒子，以利明知他兒子的卑劣行徑已經大大得罪耶和華，但他對他們的勸戒不是那麼有力、忠信、迫切和絕對。以利和他的兒子遭致嚴厲的審判，父子三人同日而死，約櫃也被擄去，耶和華的榮耀也離開以色列。
三、撒母耳以五種身分供職（拿細耳人、祭司、申言者、士師、禱告的人），他是地上代理的神，代表天上的神在地上治理他的百姓。但他兒子不行他的道路，偏去貪圖不義之財、收受賄絡、屈枉公理。這是撒母耳的歷史惟一的缺點，是他立兩個兒子在以色列人中間作士師，很可能是親情蒙蔽或私心作祟，以致犯了錯誤，聖經沒有告訴我們為什麼會這樣，我們只能說屬靈沒有遺傳。
四、我們相信撒母耳的榜樣絕對沒有問題，在傳承的過程中除了榜樣以外還有什麼是他忽略的呢？也許是撒母耳在忙碌的事奉中忽略了家的建立，也許是他妻子在管教上的縱容，也有可能是在這樣的狀況中破碎撒母耳使他更深的仰望神的憐憫。
參、父母親的責任
一、父母是兒女生命的源頭，他們在養育兒女的過程最重要的就是代表神施行愛中的撫育與正確的管教，兒女將來如何與父母是密不可分的。倪柝聲弟兄說｢沒有一個人影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人管轄一個人的前途，像父母管轄兒女一樣。｣
二、父母若認識神的心意，將培育兒女的目標與神的經綸結合，這會給兒女帶來極大的祝福。因為你給兒女明確的指出正確的方向，這是一條生命的道路，永不後悔且有永存的價值。
三、為了成為在神眼中稱職的父母，榜樣是很重要的。
（一）不要愛世界，要成為愛主、愛召會的榜樣
（二）夫愛婦順的榜樣
（三）奉獻自己做牧羊人的榜樣
（四）家打開服事人、聚會並接待的榜樣。
（五）信靠神、順服神並接受召會帶領的榜樣。
（六）否認己並接受十字架的榜樣。
（七）良心要清潔無虧的榜樣。
（八）在待人接物上，正確彰顯神的榜樣。
四、為了與兒女有效的溝通，學習也是很重要的。
（一）有原則的堅持，也要有彈性的變通。
（二）避免太主觀，要學習傾聽。
（三）不可停止學習，要與時俱進，盡量避免溝通上的隔閡。
（四）學習欣賞並稱讚人，盡快拉近與人之間的距離。
（五）認真追求主的話，使你的心思更新變化，讓話與靈來重新構成。
肆、召會傳承的責任
一、召會擔負著神在地上的見證，必須一代比一代更強，才能夠迎接主的回來。今天主的再來若遲延，其耽延的責任必是在我們這一面。
二、從基督教的歷史來看，許多團體被興起，隨後就沒落了。其最主要的原因就是沒有把好的家風傳承下去，第一代是滿瓶水，第二代剩半瓶水，到了第三代瓶子就空了。就好像啟示錄第二章1-7 節論到以弗所召會一樣，外面的實行都還在，但離棄了起初的愛。
三、今天我們是主的恢復，我們手中有打開的聖經，我們有聖經中神所命定的路，我們有神人的啟示並過神人的生活。我們應該就是迎接主回來的這一班人，若不然，就是最大的虧欠，也是最大的虧損。
四、主恢復的三根支柱要傳承
（一）神聖真理的啟示
（二）過神人的生活
（三）按著神牧養
五、良好家風的建立與傳承
（一）操練屬靈到家，以建立神人家庭，產生更多健康的家成為召會建造的基層。
（二）為主培育屬靈的後代，得著更多年輕人有託付、有擔當、有作為。
（三）藉著相調的實行，使之失去區別，達到資源整合、資源共享，產生真正的同心合意。
（四）人人都作牧羊人，在牧羊的過程中用榜樣牧養並操練作王。
（五）為著身體生活的實行，具體地將身體獻上當作活祭，並交出來受成全。
（六）積存生命的糧食，建立約瑟的糧倉，應付自己的需要還能夠供應有需要的人。
伍、將肉身的後代轉化成屬靈的後代
一、路加福音第十五章有一個浪子回家的故事，這個浪子原本是父家的愛子，很可能是個富二代，但他流蕩的心驅使他離開父家，結局非常悲慘。幸好他醒悟過來，懷著忐忑不安的心回到父家，也蒙思念企盼已久的老父親熱烈接納，他終於得以重回父家享受豐富。
二、這也說出今天基督徒的第二代或第三代、第四代，因著外界的引誘，加上隱藏的流浪心思，有可能會｢離家出走｣。他們原本比別人擁有更好的機會，在幼年時就被主得著，有夠長的時間在主手中製作成全，成為主所寶愛並貴重的器皿。可惜他們岔出去了，能否回來或什麼時候回來還需要神的憐憫，就是回來也錯失許多被成全的機會。我們的後代若未能留在召會中與我們走同樣的路，那就是召會的｢血漏｣。
三、今天父母與召會若都盡了傳承的責任，如果未能落實在兒女身上，那實在是一件非常遺憾的事。推究其原因，大多是在召會生活中沒有遇見主，沒有被主摸過。他只是被動地跟隨父母，過例行公事的召會生活。一旦遇到外在的引誘，就失去抵抗的能力。
四、當趁著兒女還在我們身邊的時候，不僅要鼓勵他們去聚會，更要關切他們屬靈的操練，激起他們屬靈的羨慕；還要為他們儆醒禱告，求主開他們屬靈的竅。
五、若兒女不在身邊，更要迫切為他們禱告。願我們活在神面前的榜樣成為燈塔，使｢迷航｣的兒女早日歸回。
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